ولا يخفى أن هذا إنما يصح على تقدير أن يراد التأكيد الاصطلاحي ، أما لو أريد بذلك أن يكون كل لإفادة معنى كان حاصلا بدونه فاندفاع المنع ظاهر ، وحينئذ يتوجه ما أشار إليه بقوله : ( ولأن ) الصورة ( الثانية ) يعنى : السالبة المهملة ، نحو : لم يقم إنسان ( إذا أفادت النفي عن كل فرد فقد أفادت النفي عن الجملة ، فإذا حملت ) كل ( على الثاني ) أي : على إفادة النفي عن جملة الأفراد حتى يكون معنى : لم يقم كل إنسان - نفى القيام عن الجملة لا عن كل فرد ( لا يكون ) كل ( تأسيسا ) بل تأكيدا لأن هذا المعنى كان حاصلا بدونه ، وحينئذ فلو جعلنا لم يقم كل إنسان لعموم السلب مثل : لم يقم إنسان - لم يلزم ترجيح التأكيد على التأسيس إذ لا تأسيس أصلا ، بل إنما يلزم ترجيح أحد التأكيدين على الآخر .